宏大购物中心七楼，宏大购物广场

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《天龙八部》里，枯荣大师的身份是什么？

枯荣大师是段延庆的亲叔叔，大理皇室辈分最高的宗亲段思平建立大理国之后，传位其子段思英，但没多久之后，段思平的弟弟段思良就夺了侄儿段思英的皇位，此后连续几代皇帝，都出自段思良一脉。

此后历经段思聪、段素顺、段素英、段素廉等，段素廉驾崩后传位之子段素隆，而段素隆对皇位没兴趣，不多久就禅让皇位出家为僧，他也开了大理段氏禅位出家的先河。

段素隆禅位给了其侄子段素真，但这个段素真乃是无道之君，被权臣高氏所废，群臣拥立了段思平的玄孙段思廉为新帝，大理皇位重回段思平一脉。

而后来，段思廉传位给儿子段廉义，这个段廉义就是段延庆的父亲，但段廉义在位期间，权臣杨义贞反叛，段廉义被弑，段延庆不知所踪。

国不可一日无君，群臣在权臣高升泰的主持之下，诛灭杨义贞，拥立段廉义的侄儿段寿辉为大理新帝，不过段寿辉登基当年天生异象，段寿辉又禅位给了段思廉的孙儿段正明。

实际上，段正明是段廉义的堂侄儿，算是段延庆的堂兄，而枯荣大师也姓段，他是段廉义的亲弟弟，也就是说，枯荣大师是段延庆的亲叔叔，段正明的堂叔。

枯荣大师作为天龙寺高僧，一切为了大理的利益天龙寺是大理的皇家寺庙，也是大理的护国寺，与其他的寺庙有个最大的不同，那就是天龙寺的高僧几乎都是出身段氏皇族，这里就像是大理皇族的养老院一样。

不过，天龙寺里出身段氏的高僧们，并不是在寺里悠闲养老的，他们出家为僧依旧担负着维护大理利益的重任，而枯荣大师就是天龙寺里的至高人物，在大理的地位也无人能比。

再说枯荣大师之前，我们先来说下枯荣大师参的这个枯荣禅的来历。

和金庸大部分引用的典故一样，这个枯荣禅也不是金庸凭空编造出来的，而是在历史上确有其实，其来源便是唐代高僧惟俨法师。

惟俨法师有一次指着庵前的一棵枯树和一棵荣树来问弟子的看法。

一个弟子认可荣树，法师便评价说：“灼然一切处，光明灿烂去。”意思是这个弟子心里看到的是一片灿烂。

另外一个第子认可枯树，法师便说“灼然一切处，放教枯淡去。”意思是这个弟子和刚才那位弟子的心性刚好相反。

这时，惟俨第三个徒弟高沙弥却回答说：“枯者从他枯，荣者从他荣。”颇有点看淡一切的说法。

那么了解了枯荣禅的来历后，我们再来分析枯荣大师。

首先，枯荣大师肯定是段家皇室，这一点是无可争议的，甚至是可以影响大理政局的人物。理由何在？且不说段正明在枯荣大师面前自认晚辈，单说当年段家内部争斗皇位，书中说到最后是因为天龙寺出手才平定了政局。从这一点来看，枯荣大师算是大理政界、佛界、武术界中举足轻重的人物。

其次，从枯荣大师参的枯荣禅来说，不仅反映在了他的面相上，也反映在了他的行为和心态上。他守着天下无敌的六脉神剑不用，却一心一意钻研自己的枯荣；放着荣华富贵不要，一心在天龙寺钻研佛法，颇有点“枯者从他枯，荣者从他荣”的意味。

谢邀，枯荣大师是延庆太子的亲叔父。也就是说，枯荣大师的哥哥（或者说弟弟）是段正明得国前的大理皇帝，也就是说，往前推40年左右，枯荣也是大理国的皇子……

根正苗红不说，枯荣大师还是大理国寺——天龙寺的方丈，作为历史上颇有佛缘的国家，大理历代皇帝颇有避世出家的传统，也所以天龙寺对于大理国的地位要远高于少林对于中原，更堪称是定鼎江山的所在……所以在那次内乱中，也是天龙寺的高僧与段正明兄弟一起平定了叛乱……

段正明（段正淳）兄弟是延庆太子的堂兄弟，这个关系可就远了两层了，只是在内乱平息之后延庆太子不知所踪，大理国也只能推举关系最近的段正明继位，枯荣大师也没什么话说，作为大理国寺的天龙寺，国家稳定自然比个人荣辱要重要得多。也所以当段延庆回到大理之后要找回公道的时候，天龙寺和枯荣也只能装没看到了，真要再把羽翼已成的段正明兄弟再推翻，不合情理，更有可能再来一轮内乱，国家和百姓都难以承受之重……

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